বদরের যুদ্ধ (৬২৪) — তিনশো তেরো জনের অসম লড়াই

হিজরতের দ্বিতীয় বছর। মদিনায় তখন একটি ছোট্ট মুসলিম সমাজ গড়ে উঠেছে — মুহাজির আর আনসার মিলে একটি পরিবারের মতো। কিন্তু মক্কার কুরাইশরা তাদের শান্তিতে থাকতে দিতে চাইলো না। মদিনা থেকে আসা বাণিজ্য কাফেলাগুলোকে তারা হুমকি মনে করলো, আর মদিনার বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে শুরু করলো। এদিকে মদিনায় খবর এলো — আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে একটি বড় বাণিজ্য কাফেলা সিরিয়া থেকে মক্কায় ফিরছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবিদের নিয়ে সেই কাফেলার পথে বের হলেন।

কিন্তু ঘটনা দ্রুত অন্য দিকে মোড় নিলো। আবু সুফিয়ান খবর পেয়ে কাফেলার পথ বদলে সমুদ্রের ধার দিয়ে মক্কায় পৌঁছে গেলেন, আর মক্কা থেকে প্রায় এক হাজার সৈন্যের একটি বাহিনী বদরের দিকে রওনা হলো। মুসলিম বাহিনীতে ছিলেন মাত্র তিনশো তেরো জন — তাঁদের কাছে ঘোড়া ছিল মাত্র দুটি, আর উট সত্তরের মতো, যেগুলোতে পালা করে চড়তে হতো। অস্ত্রও ছিল অপ্রতুল। অন্যদিকে কুরাইশ বাহিনী ছিল সুসজ্জিত, অভিজ্ঞ, আর সংখ্যায় তিন গুণেরও বেশি।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। আনসারদের পক্ষ থেকে সাদ ইবনে মুআজ (রা.) বললেন, আপনি যেদিকে ইশারা করবেন, আমরা সেদিকেই যাবো — এমনকি সমুদ্রে ঝাঁপ দিতে বললেও। এই কথা শুনে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ উজ্জ্বল হয়ে উঠলো।

বদরের কূপগুলোর কাছে মুসলিম বাহিনী অবস্থান নিলো। যুদ্ধের আগের রাতে বৃষ্টি হলো — সেই বৃষ্টি মুসলিমদের জন্য স্বস্তি বয়ে আনলো, মাটি শক্ত হলো, আর চলাচল সহজ হলো। সকাল হলো। দুই বাহিনী মুখোমুখি দাঁড়ালো। আরবের রীতি অনুযায়ী প্রথমে একক লড়াই হলো — হামজা (রা.), আলি (রা.) ও উবাইদা (রা.) কুরাইশদের তিন বীরকে পরাজিত করলেন। তারপর শুরু হলো মূল যুদ্ধ।

যুদ্ধের বর্ণনায় আছে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারারাত দোয়ায় কাটিয়েছিলেন। আর যুদ্ধের ময়দানে মুসলিম বাহিনী এমন দৃঢ়তা দেখালো যে, কুরাইশ বাহিনী ভেঙে পড়লো। কুরাইশদের বড় বড় নেতা — আবু জাহল, উতবা, শাইবা — নিহত হলেন। প্রায় সত্তর জন কুরাইশ নিহত হলো, আর সত্তর জন বন্দি হলো। মুসলিম পক্ষে শহিদ হলেন চৌদ্দ জন।

বন্দিদের সঙ্গে ব্যবহার ছিল মানবিক। যারা মুক্তিপণ দিতে পারলো, তারা মুক্তি পেল। আর যারা লিখতে-পড়তে জানতো, তাদের শর্ত দেওয়া হলো — মদিনার দশটি শিশুকে লেখাপড়া শিখিয়ে দিলে মুক্তি মিলবে। এই ঘটনা ইতিহাসে শিক্ষার প্রতি ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গির এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে আছে।

বদরের বিজয় মুসলিম সমাজের জন্য একটি মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া ঘটনা ছিল। সংখ্যায় ছোট, অস্ত্রে দুর্বল একটি দল কীভাবে বিজয়ী হলো — এই প্রশ্নের উত্তর মুসলিমদের কাছে ছিল ঈমান, শৃঙ্খলা আর আল্লাহর সাহায্যের ওপর ভরসা। কুরআনে বদরকে বলা হয়েছে "ইয়াওমুল ফুরকান" — সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করার দিন।

কিন্তু বদরের গল্প এখানেই শেষ নয়। পরাজয়ের প্রতিশোধ নিতে কুরাইশরা আবার ফিরে আসবে — আরও বড় বাহিনী নিয়ে, আরও ভয়ংকর প্রস্তুতি নিয়ে। সেই প্রতিশোধের ময়দান হবে উহুদ।

বদরের পেছনে ছিল হিজরতের পরের টানাপোড়েন। মক্কা থেকে যাঁরা হিজরত করে মদিনায় এসেছিলেন, তাঁদের অনেকের ঘরবাড়ি ও সম্পদ মক্কায় রয়ে গিয়েছিল, আর কুরাইশরা সেসব দখল করে নিয়েছিল বলে মুসলিমদের অভিযোগ ছিল। অন্যদিকে কুরাইশদের বাণিজ্যিক জীবন নির্ভর করতো সিরিয়াগামী কাফেলার ওপর, আর সেই কাফেলার পথ মদিনার কাছ দিয়েই যেত। তাই মদিনায় একটি শক্তিশালী মুসলিম সমাজ গড়ে ওঠাকে কুরাইশরা নিজেদের বাণিজ্য ও প্রভাবের জন্য হুমকি মনে করলো। আবু সুফিয়ানের কাফেলার খবর যখন মদিনায় পৌঁছালো, তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) সাহাবিদের নিয়ে বের হলেন — উদ্দেশ্য ছিল কাফেলাটিকে আটকানো, যুদ্ধের জন্য পূর্ণ প্রস্তুতি নিয়ে বের হওয়া নয়। কিন্তু আবু সুফিয়ান দূত পাঠিয়ে মক্কা থেকে সাহায্য চাইলেন, আর কাফেলা নিজে পথ বদলে বেঁচে গেল। ফলে একটি কাফেলা আটকানোর অভিযান হঠাৎ করে একটি বড় যুদ্ধের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে গেল।

যুদ্ধের আগের দিনগুলোতে মুসলিম বাহিনীর অবস্থা ছিল খুবই সাধারণ। তিনশো তেরো জন যোদ্ধার জন্য ঘোড়া ছিল মাত্র দুটি, আর উটের সংখ্যা কমবেশি সত্তর। একজন উটে চড়তেন, বাকিরা পায়ে হেঁটে চলতেন, তারপর পালা বদল হতো। বর্ণনায় আছে, রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেও এই পালার বাইরে ছিলেন না — তিনি সঙ্গীদের সঙ্গে পায়ে হেঁটে চলেছেন। অস্ত্রও ছিল অল্প — তলোয়ার, বর্শা আর ধনুক মিলিয়ে সবার হাতে পূর্ণ অস্ত্র ছিল না। অন্যদিকে কুরাইশ বাহিনীতে ছিল প্রায় এক হাজার যোদ্ধা, বহু ঘোড়া ও উট, আর বর্মসহ পূর্ণ যুদ্ধসাজ। এই ব্যবধান সত্ত্বেও মুসলিম বাহিনী পিছু হটেনি। সাহাবিদের পরামর্শ সভায় মিকদাদ (রা.) ও সাদ ইবনে মুআজ (রা.)-এর দৃঢ় কথাগুলো বাহিনীর মনোবল বাড়িয়ে দিয়েছিল — তাঁরা বলেছিলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) যেদিকে যাবেন, তাঁরা সেদিকেই যাবেন।

বদরের ময়দানে কৌশলগত দিকটিও ছিল গুরুত্বপূর্ণ। মুসলিম বাহিনী পানির কূপগুলোর কাছে অবস্থান নিলো, যাতে পানির ওপর নিয়ন্ত্রণ থাকে। যুদ্ধের আগের রাতে বৃষ্টি হলো — মুসলিমদের দিকের মাটি শক্ত হয়ে চলাচল সহজ হলো, আর কুরাইশদের দিকের মাটি কাদা হয়ে তাঁদের চলাচল কঠিন করে তুললো বলে বর্ণিত আছে। সকালে প্রথমে হলো একক লড়াই, যেখানে হামজা (রা.), আলি (রা.) ও উবাইদা (রা.) কুরাইশদের বীরদের পরাজিত করলেন। এরপর মূল যুদ্ধ শুরু হলে মুসলিম বাহিনী শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে এগিয়ে গেল। কুরাইশ নেতৃত্বের বড় অংশ — আবু জাহল, উতবা ইবনে রাবিয়া, শাইবা ইবনে রাবিয়া — নিহত হলেন। নেতৃত্ব ভেঙে পড়তেই কুরাইশ বাহিনী ছত্রভঙ্গ হয়ে পালাতে শুরু করলো। যুদ্ধ শেষে দেখা গেল, কুরাইশদের প্রায় সত্তর জন নিহত ও প্রায় সত্তর জন বন্দি হয়েছেন, আর মুসলিম পক্ষে শহিদ হয়েছেন চৌদ্দ জন।

বদরের পরের ঘটনাগুলোও ইতিহাসে আলাদা মর্যাদা পেয়েছে। বন্দিদের সঙ্গে কেমন ব্যবহার করা হবে, তা নিয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.) সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। সিদ্ধান্ত হলো, যারা মুক্তিপণ দিতে পারবে, তারা মুক্তি পাবে; আর যারা নিরক্ষরতা দূর করতে পারবে, অর্থাৎ মদিনার দশজন শিশুকে লেখাপড়া শেখাতে পারবে, তারাও মুক্তি পাবে। এই সিদ্ধান্তটি সে যুগের যুদ্ধবন্দিদের সঙ্গে আচরণের ধারণাকে বদলে দিয়েছিল — বন্দিকে শুধু শত্রু হিসেবে নয়, মানুষ হিসেবে দেখা হয়েছিল। গনিমতের মাল বণ্টন নিয়েও নিয়ম ঠিক হলো, যা পরবর্তীকালে মুসলিম সমাজের অর্থনৈতিক ও সামরিক শৃঙ্খলার ভিত্তি হয়ে দাঁড়ায়। আর সবচেয়ে বড় কথা, বদরের বিজয় মদিনাকে আরবের মানচিত্রে একটি শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করলো। আশপাশের গোত্রগুলো বুঝলো, এই ছোট্ট সমাজকে আর উপেক্ষা করা যাবে না। কুরআনে এই দিনকে "ইয়াওমুল ফুরকান" বলা হয়েছে — সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট হওয়ার দিন।

*পরের পর্বে: উহুদের যুদ্ধ (৬২৫) — বিজয়ের মুখ থেকে শিক্ষার ময়দান।*