রিদ্দার যুদ্ধ (৬৩২) — ভাঙনের মুখে আরবের ঐক্য রক্ষা

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর আরব উপদ্বীপে যেন ভূমিকম্প হলো। যে ঐক্য তিনি দশ বছরে গড়েছিলেন, তা ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হলো। একদিকে কিছু গোত্র বললো — আমরা নামাজ পড়বো, কিন্তু যাকাত দেবো না। অন্যদিকে কয়েকজন ব্যক্তি নিজেদের নবী বলে দাবি করলো — ইয়ামামায় মুসাইলিমা, নজদে তুলাইহা, আর সাজাহ নামের এক নারীও। কেউ কেউ আবার পুরনো পৌত্তলিকতায় ফিরে গেল।

খলিফা আবু বকর (রা.)-এর সামনে তখন কঠিন সিদ্ধান্ত। অনেক সাহাবি পরামর্শ দিলেন, যাকাতের বিষয়ে নমনীয় হওয়া হোক, অন্তত এখনকার মতো। কিন্তু আবু বকর (রা.) ছিলেন অটল। তিনি বললেন, যাকাত ইসলামের স্তম্ভ — এর বিষয়ে কোনো আপস হবে না। এমনকি যাকাতের একটি উটের দড়িও যদি কেউ আটকে রাখে, তাহলে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। এই দৃঢ়তাই ইতিহাসে "আবু বকরের দৃঢ়তা" নামে পরিচিত।

প্রথমে মদিনার প্রতিরক্ষা সুরক্ষিত করা হলো। যেসব গোত্র মদিনার কাছাকাছি বিদ্রোহ করেছিল, তাদের দমন করা হলো। তারপর একে একে বিভিন্ন দিকে বাহিনী পাঠানো হলো। সবচেয়ে কঠিন লড়াই হলো ইয়ামামায়, মুসাইলিমার বিরুদ্ধে। মুসাইলিমা ছিলেন ভয়ংকর প্রতিপক্ষ — তাঁর অনুসারীর সংখ্যা ছিল বিশাল, আর তিনি নিজেকে "রহমান"-এর নবী বলে দাবি করতেন।

ইয়ামামার যুদ্ধে মুসলিম বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রা.)। যুদ্ধ ছিল অত্যন্ত রক্তক্ষয়ী। মুসলিম পক্ষে প্রায় বারোশো শহিদ হলেন বলে বর্ণনা আছে — তাঁদের মধ্যে ছিলেন কুরআনের অনেক হাফেজ। শেষ পর্যন্ত মুসাইলিমা নিহত হলেন — ওয়াহশি (যিনি উহুদে হামজা (রা.)-কে হত্যা করেছিলেন) ও আবু দুজানা (রা.)-এর হাতে, এমন বর্ণনা আছে। ইয়ামামা বিজিত হলো।

এই যুদ্ধের একটি সুদূরপ্রসারী ফল হলো কুরআন সংকলন। এত হাফেজ শহিদ হওয়ায় উমর (রা.) চিন্তিত হলেন — কুরআন যদি শুধু স্মৃতিতে থাকে, তাহলে একদিন তা হারিয়ে যেতে পারে। তিনি আবু বকর (রা.)-কে প্রস্তাব দিলেন, কুরআনকে লিখিতভাবে একত্র করা হোক। প্রথমে আবু বকর (রা.) দ্বিধা করলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত রাজি হলেন। জায়েদ ইবনে সাবিত (রা.)-এর নেতৃত্বে কুরআনের লিখিত সংকলন শুরু হলো — যা পরবর্তীকালে উসমান (রা.)-এর সময়ে চূড়ান্ত রূপ পেল।

রিদ্দার যুদ্ধের মধ্য দিয়ে আরব আবার ঐক্যবদ্ধ হলো। কিন্তু এই যুদ্ধের আরেকটি ফল ছিল — মুসলিম বাহিনী এখন অভিজ্ঞ, সংগঠিত, আর আত্মবিশ্বাসী। আরবের সীমান্তের বাইরে তখন দুটি মহাশক্তি — রোমান সাম্রাজ্য আর সাসানিদ পারস্য — দুর্বল হয়ে পড়েছিল দীর্ঘ যুদ্ধে। মুসলিম বাহিনীর পরবর্তী গন্তব্য ছিল সেই দুই সাম্রাজ্যের দিকে। প্রথমে ইরাক — সাসানিদের ভূমি।

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ইন্তেকালের ধাক্কা শুধু শোকের ছিল না, তা ছিল রাজনৈতিকও। মদিনায় তখনও নতুন রাষ্ট্রের কাঠামো পাকা হয়নি। আনসার ও মুহাজির সাহাবিগণ সকীফায় বসে আবু বকর (রা.)-কে খলিফা হিসেবে বেছে নিলেন, কিন্তু আরবের দূরবর্তী অনেক গোত্র এই কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব মানতে চাইল না। কেউ কেউ ভেবেছিল, আনুগত্য ছিল ব্যক্তিগতভাবে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি; তাঁর ইন্তেকালের পর সেই বন্ধন শেষ। কেউ আবার যাকাতকে কর বা খাজনা মনে করে তা দিতে অস্বীকার করল। আর কিছু গোত্রের নেতা ধর্মের নামে নিজেদের ক্ষমতা বাড়াতে চাইল। ফলে বিদ্রোহ এক রূপ নিল না — কোথাও তা ছিল কর-বিদ্রোহ, কোথাও ধর্মত্যাগ, কোথাও ভণ্ড নবীর অনুসরণ।

এই সংকটের মধ্যেও আবু বকর (রা.) একটি সিদ্ধান্ত থেকে একচুল নড়লেন না। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশে প্রস্তুত উসামা ইবনে জায়েদ (রা.)-এর বাহিনীকে তিনি শামের দিকে পাঠিয়ে দিলেন, যদিও মদিনা তখন প্রায় অরক্ষিত। অনেকেই বলেছিলেন, এই বাহিনী আটকে রাখা হোক, কিন্তু খলিফা মনে করলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর আদেশ বদলানো যাবে না। এরই মধ্যে মদিনার কাছাকাছি বিদ্রোহী গোত্রগুলো আক্রমণের চেষ্টা করল। মদিনার প্রতিরক্ষা সুসংগঠিত ছিল, আর সেই আক্রমণ প্রতিহত হলো। এই প্রাথমিক সাফল্য মদিনাবাসীর মনোবল ফিরিয়ে আনল এবং খলিফাকে সারা আরবে অভিযান চালানোর সুযোগ করে দিল।

এরপর আবু বকর (রা.) আরবের বিভিন্ন দিকে একাধিক বাহিনী পাঠালেন। ইতিহাসের বর্ণনায় এই অভিযানগুলোর সংখ্যা প্রায় এগারোটি বলে উল্লেখ আছে, প্রতিটির আলাদা সেনাপতি ও আলাদা লক্ষ্য ছিল। নজদের দিকে তুলাইহার বিরুদ্ধে লড়াই হলো বুজাখায়। তুলাইহা পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেলেন, তবে পরবর্তীকালে তিনি ইসলামে ফিরে আসেন এবং পরের যুদ্ধগুলোতে মুসলিম পক্ষে লড়েন বলে বর্ণনা আছে। সাজাহ নামের নারী নেত্রী প্রথমে নিজের অনুসারী নিয়ে এগিয়ে এলেও পরে মুসাইলিমার সঙ্গে জোট বাঁধেন এবং শেষ পর্যন্ত ইয়ামামা থেকে সরে যান। ইয়েমেনে আসওয়াদ আনসির বিদ্রোহও এই সময়ের অস্থিরতার অংশ ছিল, যদিও তাঁর পতন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জীবদ্দশার শেষ দিকেই ঘটেছিল।

ইয়ামামার চূড়ান্ত লড়াই ছিল সবচেয়ে ভয়াবহ। আকরাবার প্রান্তরে বনু হানিফা গোত্রের যোদ্ধারা অত্যন্ত দৃঢ়ভাবে লড়ল। যুদ্ধের এক পর্যায়ে তারা একটি প্রাচীরঘেরা বাগানে আশ্রয় নিল, যা পরে "মৃত্যুর বাগান" নামে পরিচিত হয়। বর্ণনা অনুযায়ী, বারা ইবনে মালিক (রা.)-কে প্রাচীরের ওপরে তুলে দেওয়া হয়েছিল, যাতে তিনি ভেতর থেকে দরজা খুলে দিতে পারেন। প্রাচীর ভেদ হওয়ার পর শুরু হলো মুখোমুখি ভয়ংকর লড়াই। মুসাইলিমা নিহত হওয়ার পর বনু হানিফার প্রতিরোধ ভেঙে পড়ল এবং ইয়ামামা আত্মসমর্পণ করল। এই বিজয়ের মূল্য ছিল অনেক বেশি — বহু প্রবীণ সাহাবি ও কুরআনের হাফেজ শহিদ হয়েছিলেন।

রিদ্দার যুদ্ধের পর আরব আবার এক কেন্দ্রীয় শাসনের অধীনে এলো, তবে আগের চেয়ে অনেক বেশি সংগঠিতভাবে। গোত্রগুলো বুঝল, মদিনার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করলে তাদের নিরাপত্তা ও বাণিজ্য দুটোই ক্ষতিগ্রস্ত হবে। যাকাত আদায় আবার নিয়মিত হলো, আর গোত্রপ্রধানদের সঙ্গে নতুন করে আনুগত্যের সম্পর্ক গড়ে উঠল। সামরিক দিক থেকেও এই যুদ্ধ ছিল একটি প্রশিক্ষণ — মুসলিম বাহিনী দূরবর্তী মরুপথে চলা, একাধিক ফ্রন্ট সামলানো এবং দীর্ঘ অভিযান চালানো শিখল। এই অভিজ্ঞতাই পরের বছরগুলোতে ইরাক ও শামের বড় অভিযানগুলোর ভিত্তি তৈরি করেছিল। রিদ্দার শিক্ষা তাই শুধু যুদ্ধের নয় — নীতির প্রশ্নে দৃঢ়তা, সংকটে ধৈর্য এবং ভাঙন রোধে দ্রুত সিদ্ধান্তের শিক্ষা। এই ঐক্য ছাড়া বাইরের কোনো অভিযান সম্ভব হতো না, কারণ ভেতরে বিভক্ত একটি সমাজ দূরের শত্রুর মুখোমুখি দাঁড়াতে পারে না। মদিনার নেতৃত্ব তাই প্রথমে ঘর সামলাল, তারপর বাইরের দিকে তাকাল। সেই ক্রমটাই রিদ্দার যুদ্ধকে শুধু একটি বিদ্রোহ দমনের ঘটনা থেকে ইসলামি ইতিহাসের মোড় ঘোরানো অধ্যায়ে পরিণত করেছিল।

*পরের পর্বে: সাসানিদ অভিযান (৬৩৩) — ইরাকের ময়দানে খালিদের ঝড়।*