মুতার যুদ্ধ (৬২৯) — তিন সেনাপতির শাহাদাতের ময়দান

হিজরি অষ্টম সন। মদিনা তখন আর ছোট্ট শহর নয় — হুদাইবিয়ার সন্ধির পর ইসলামের বার্তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন রাজা ও শাসকের কাছে চিঠি পাঠাচ্ছিলেন। এমনই একটি চিঠি গেল বসরার শাসকের কাছে। কিন্তু পথে, মুতার কাছে, গাসসান গোত্রের শাসক সেই দূতকে হত্যা করলো। সে যুগে দূত হত্যা ছিল যুদ্ধ ঘোষণার শামিল — এটি ছিল আন্তর্জাতিক রীতির চরম লঙ্ঘন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন হাজার যোদ্ধার একটি বাহিনী প্রস্তুত করলেন। এই বাহিনীর বিশেষত্ব ছিল সেনাপতির নিয়োগ। তিনি ঘোষণা করলেন — প্রথম সেনাপতি হবেন জায়েদ ইবনে হারিসা (রা.), তিনি শহিদ হলে জাফর ইবনে আবু তালিব (রা.), তিনি শহিদ হলে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)। তিনজন শহিদ হলে মুসলিমরা নিজেদের মধ্যে একজনকে সেনাপতি বেছে নেবে। এই ঘোষণা শুনে সবাই বুঝলো, সামনে কঠিন যুদ্ধ অপেক্ষা করছে।

বাহিনী যখন মুতার কাছে পৌঁছলো, তখন দেখা গেল পরিস্থিতি ভয়াবহ। সামনে রোমান সাম্রাজ্যের সমর্থনে গাসসান ও অন্যান্য আরব গোত্রের বিশাল বাহিনী — বর্ণনায় তাদের সংখ্যা লক্ষের কাছাকাছি বলা হয়, যদিও আধুনিক ইতিহাসবিদরা মনে করেন সংখ্যাটি কম ছিল। তবু এটা নিশ্চিত যে, মুসলিম বাহিনীর চেয়ে শত্রু বাহিনী ছিল বহু গুণ বড়।

যুদ্ধ শুরু হলো। জায়েদ (রা.) পতাকা হাতে সামনে এগিয়ে গেলেন, আর শহিদ হলেন। সঙ্গে সঙ্গে জাফর (রা.) পতাকা তুলে নিলেন। তাঁর বীরত্বের কাহিনি ইতিহাসে অমর — দুই হাত কাটা যাওয়ার পরও তিনি পতাকা বুক দিয়ে আঁকড়ে রেখেছিলেন, যতক্ষণ না শহিদ হলেন। এরপর পতাকা নিলেন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)। তিনিও শহিদ হলেন। একদিনে তিনজন সেনাপতি শহিদ — মুসলিম বাহিনী নেতৃত্বহীন হয়ে পড়ার উপক্রম হলো।

ঠিক তখন এগিয়ে এলেন খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রা.) — তখনও তিনি নতুন মুসলিম, কিন্তু তাঁর সামরিক প্রতিভা ছিল অসাধারণ। সাহাবিরা তাঁকে সেনাপতি বেছে নিলেন। খালিদ (রা.) বুঝলেন, এই অবস্থায় সামনে এগোনো মানে পুরো বাহিনী ধ্বংস। তিনি কৌশল বদলালেন — ডান বাহিনীকে বামে, বামকে ডানে, সামনের দলকে পেছনে ঘুরিয়ে এমনভাবে সাজালেন যে, শত্রুরা ভাবলো মদিনা থেকে নতুন সাহায্য এসেছে। এই ধোঁকায় শত্রুরা থমকে গেল, আর খালিদ (রা.) সেই সুযোগে বাহিনীকে সুশৃঙ্খলভাবে পিছু হটিয়ে মদিনার দিকে ফিরিয়ে আনলেন।

মদিনায় ফেরার পর প্রথমে কেউ কেউ বললেন, এরা পলায়নকারী। কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, না — এরা পলায়নকারী নয়, এরা ফিরে এসে আবার আক্রমণকারী। আর খালিদ (রা.)-কে তিনি উপাধি দিলেন "সাইফুল্লাহ" — আল্লাহর তরবারি।

মুতার যুদ্ধে মুসলিমরা ময়দান জয় করেনি, কিন্তু বাহিনীকে বাঁচিয়ে আনা নিজেই ছিল একটি বিজয়। তিন সেনাপতির শাহাদাত মুসলিমদের শিখিয়েছিল, নেতৃত্বের শূন্যতা কখনো বাহিনীকে ভাঙতে পারে না — যতক্ষণ ঈমান আর শৃঙ্খলা আছে। আর খালিদ (রা.)-এর উত্থান ছিল মুসলিম সামরিক ইতিহাসের একটি নতুন অধ্যায়ের সূচনা।

এর মাত্র কিছু মাস পরেই মদিনার ইতিহাসে সবচেয়ে বড় ঘটনাটি ঘটতে চলেছিল — কুরাইশদের সঙ্গে সন্ধি ভঙ্গের পর মুসলিম বাহিনী মক্কার দিকে রওনা হবে, আর সেই শহর — যেখান থেকে তাঁদের বের করে দেওয়া হয়েছিল — শান্তিপূর্ণভাবে বিজিত হবে।

এই অভিযানের সূত্রপাত হয়েছিল একটি দূত হত্যাকে কেন্দ্র করে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বসরার শাসকের কাছে ইসলামের দাওয়াত দিয়ে একজন দূত পাঠিয়েছিলেন। পথে মুতার কাছে গাসসান গোত্রের এক শাসক সেই দূতকে আটক করে হত্যা করেন। সেকালের আরবে দূতের নিরাপত্তা ছিল পবিত্র রীতি — দূতকে হত্যা করা মানে ছিল সরাসরি যুদ্ধ ঘোষণা। তাছাড়া মুতার অঞ্চল ছিল রোমান সাম্রাজ্যের প্রভাববলয়ের ভেতরে, আর গাসসানরা ছিল রোমানদের মিত্র গোত্র। তাই এই ঘটনা শুধু একটি গোত্রের সঙ্গে বিরোধ ছিল না — এর পেছনে ছিল একটি বৃহৎ সাম্রাজ্যের ছায়া। মদিনা যদি চুপ করে থাকতো, তাহলে দূত হত্যার এই দৃষ্টান্ত সীমান্তের সব গোত্রের কাছে দুর্বলতার বার্তা পাঠাতো।

বাহিনী রওনা হওয়ার সময় রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁদের কিছু গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশ দিয়েছিলেন। নারী, শিশু, বৃদ্ধ ও উপাসনায় ব্যস্ত মানুষের ওপর আঘাত করা যাবে না, গাছপালা ও ঘরবাড়ি অকারণে ধ্বংস করা যাবে না — এই নৈতিক সীমারেখা সেকালের যুদ্ধের প্রচলিত রীতির চেয়ে অনেক আলাদা ছিল। বাহিনী মদিনা ছেড়ে উত্তরের দিকে এগোতে লাগলো, আর পথে তাঁরা জানতে পারলেন শত্রুর সংখ্যা ও প্রস্তুতির কথা। সামনে বিরাট বাহিনী জেনেও তাঁরা পিছু হটলেন না — কারণ ফিরে যাওয়া মানে ছিল শত্রুকে আরও সাহস দেওয়া। বরং তাঁরা পরামর্শ করে এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, এই ভরসায় যে উদ্দেশ্য ন্যায়সংগত হলে সংখ্যার ঘাটতি মনোবল দিয়ে কিছুটা হলেও পুষিয়ে নেওয়া যায়।

যুদ্ধের বর্ণনায় জাফর (রা.)-এর বীরত্ব বিশেষভাবে স্মরণীয়। বর্ণনায় এসেছে, দুই হাত হারানোর পরও তিনি পতাকা ধরে রেখেছিলেন, আর শহিদ হওয়ার পর তাঁর সম্পর্কে বলা হতো তিনি জান্নাতে দুটি ডানা পেয়েছেন — তাই তাঁর উপাধি হয়ে যায় জাফর আত-তাইয়ার, অর্থাৎ উড়ন্ত জাফর। একইভাবে জায়েদ (রা.) ও আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)-এর শাহাদাত দেখিয়ে দেয়, এই বাহিনীর নেতারা পেছনে থেকে নির্দেশ দেননি — তাঁরা ছিলেন সামনের সারিতে। একজন পড়ে গেলে আরেকজন পতাকা তুলে নিয়েছেন, কেউ পতাকা মাটিতে পড়তে দেননি। এই ধারাবাহিকতাই বাহিনীকে ভেঙে পড়তে দেয়নি, যদিও একদিনে তিনজন সেনাপতি হারানো যেকোনো বাহিনীর জন্য ভয়াবহ ধাক্কা।

খালিদ (রা.)-এর কৌশল নিয়েও অনেক আলোচনা হয়। বর্ণনা অনুযায়ী, যুদ্ধের এক পর্যায়ে তাঁর হাতে নয়টি তরবারি ভেঙে গিয়েছিল — এটি তাঁর ব্যক্তিগত বীরত্বের পরিচায়ক হিসেবে স্মরণ করা হয়। কিন্তু তাঁর আসল কৃতিত্ব ছিল সংযমে: জয়ের লোভে পুরো বাহিনীকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে না দিয়ে তিনি সুশৃঙ্খল প্রত্যাহারের পথ বেছে নিয়েছিলেন। মদিনায় ফিরে আসার পর তাঁদের নিয়ে প্রথমে সমালোচনা হলেও রাসুলুল্লাহ (সা.) সেই সমালোচনা থামিয়ে দিয়েছিলেন। মুতার শিক্ষা তাই স্পষ্ট: নেতৃত্বের পরিকল্পনা আগে থেকে থাকতে হয়, বিপদে নেতা বদলালেও উদ্দেশ্য বদলায় না, আর কখনো কখনো বাহিনীকে বাঁচিয়ে আনা ময়দান দখলের চেয়েও বড় সাফল্য। এই অভিজ্ঞতাই পরবর্তী সময়ে মুসলিমদের রোমান সীমান্তের বড় অভিযানগুলোর জন্য প্রস্তুত করেছিল।

মুতার পর মুসলিমদের সীমান্ত-নীতি আরও পরিণত হলো। তাঁরা বুঝলেন, উত্তরের শক্তিশালী সাম্রাজ্যের মুখোমুখি হতে হলে শুধু সাহস নয়, সংগঠন, রসদ ও প্রশিক্ষিত নেতৃত্বও দরকার। তাই পরবর্তী বছরগুলোতে মদিনা থেকে উত্তরের দিকে আরও সুসংগঠিত অভিযান পরিচালিত হলো, আর মুতায় যাঁরা অংশ নিয়েছিলেন, তাঁদের অভিজ্ঞতা নতুন বাহিনী গঠনে কাজে লাগলো। তিন সেনাপতির শাহাদাত তাই শুধু শোকের ঘটনা হয়ে থাকেনি — তা হয়ে উঠেছিল ভবিষ্যৎ প্রস্তুতির পাঠ।

*পরের পর্বে: মক্কা বিজয় (৬৩০) — রক্তপাতহীন মহাবিজয়।*